缠中说禅:缠非缠、禅非禅,枯木龙吟照大千(修改版本)(序)之一

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2022年5月27日18:36:49 评论 710 次浏览

弘缠院白话缠非缠

嘉宾丨李晓军、邓文聪

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缠中说禅

(2006-09-28 11:50:41)

倘无禅宗,曾以儒道为主之中华古文化,本不足道;倘无禅宗,中华古文明亦难至如今不可企及之高度。蓋中华古文明、中华古文化,得禅宗而孤峰直上、傲然于世。宋明理学、心学,窃禅宗之残羹冷炙犹可蔚为大观,遑论禅宗?!

达磨东来,只履西归。壁立千峰,拈花之旨于挑水担柴间逗漏;花开五叶,救世之心从名宗判教处显扬。玄沙云:若论此事,喻如一片田地,四至界分结契卖与诸人了也,只有中心树子犹属老僧在。穷诸玄辩,竭世枢机,若太虚一毫,似巨壑一滴。永明曰:一夏与兄弟东语西话,看翠岩眉毛在么?人人无始以来,东语西话、此生彼灭,且看眉毛在么?

尽世间、出世间学问、知识,无论哲学、科学、艺术、宗教、社会、信仰、三教九流、东圣西哲、神魔鬼怪,皆不出此穷诸玄辩,竭世枢机矣。徒叹一毫置太虚、一滴投巨壑者,大似无病呻吟;空识太虚置一毫、巨壑投一滴者,犹如画地自牢。任尔千般手段赚得玄沙树,惟见倒树枯藤堆烂柴。

逃缠作禅,守禅成缠,以学问、实践为禅者,古今多矣。焉知禅者,非学问即学问,非实践即实践,非知即知,非行即行,非心即心,非物即物乎?诸如学问、实践、知行、心物者,皆无端自缠自绑也!禅宗,非禅即禅、非缠即缠,释迦非有、迦叶不无,东山衣犹传、曹溪法不受,缠非缠、禅非禅,枯木龙吟照大千!

蓋禅宗,自云门、法眼以来,公案、话头诸法门大开,而宗门日益凋零。所谓各派宗师,自眼不明、盲传瞎练,禅于此而日益学问化、实践化、儒道化、政治化、神秘化,其败不足怪矣。倘以禅宗为儒道之文字学问、身心修炼,则其解可笑而可怜也。禅者,天地不能盖、古今不能载,非心非物,即心即物,岂可画地自牢、徒困化城哉!

世之无禅,如人之无眼。人之无眼,犹可以耳舌鼻身意替之;世之无禅,则替无可替。然禅者,无得无失,窃非忧禅之有无,惟忧世人之失眼矣。本书以最平实之角度、最深广之宽度,还禅宗以本来面目、呈中西文化最深层之交锋,析世间哲学、科学、艺术、宗教、社会等最全面之问题。此间,惟以见地、不以名闻,古今名哲、大德皆难逃检点,狮子、野狐,不辩而自辩也。

缠中说禅诗曰

渺渺天涯渺渺秋,

痴云醉日半山流。

可怜一水横空去,

万顷烟波不解愁。

万山风雨万山秋,

浊水舂天碾地流。

一叶飘然沧海日,

任凭欢喜任凭愁。

一天风雨一天秋,

江海生涯任水流。

白鸟青山时入眼,

乾坤无事落闲愁。

刹那春光刹那秋,

乾坤何处不风流。

眼声耳色横今古,

谁赋新词谁说愁?

渺渺天涯渺渺秋,

乾坤一水古今流。

巫云楚雨催昏晓,

半入相思半入愁。

乾坤梦入几春秋,

刹那风云岁月流。

剑胆琴心横浩气,

须弥踏破死生愁。

一生风雨一生秋,

天地虚舟清浊流。

浪逐白鸥湖海梦,

红尘随处入穷愁。

磕破山春复海秋,

一尘天地竞风流。

耳声眼色成今古,

日月低昂愁底愁?

渺渺天涯渺渺秋,

绮霞烟水自空流。

谁怜西岭西风后,

满地相思满地愁。

满城风雨满城秋,

一水横空天地流。

独上孤峰倾百斗,

披云啸尽古今愁。

一番风雨一番秋,

依旧青山枕碧流。

溅血长虹贯天地,

羲和鞭堕六龙愁。

万古长空春复秋,

一朝风月乍星流。

乱峰深处斜阳下,

木落花飞愁自愁。

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