当下一词，几乎变成缠论的口头禅了。
当下怎么这么重要呢？
缠论使用当下一词，不但包含时间的含义，还包含形态学与动力学。
以贪嗔痴慢疑为合力的市场多空博弈，是在当下这个平台上动态地进行着的，行情自相似的走势也必然在当下产生、终结和转化。
技术分析的最终意义不是去预测市场要干什么，而是市场正在干什么，是一种当下的直观。在市场上所有的错误都是离开了这当下的直观，用想象、用情绪来代替。[J19]
而节奏也必然是当下的，因为买卖信号的产生是当下的，看不到进场信号你不能买，看不到出场信号你不能卖，这一切都是不需要预测的。
市场是不同合力呈现出来的规律特征，合力必然是当下的，合力的展开也是当下的。
市场所有的一切根本无法脱离当下这个平台而另起炉灶。
因此，缠论特别推崇，只有看和干！
—1—
当下
缠论反复提及当下，当下，到底当下该如何理解呢？
个人觉得，可从以下几点去挖一挖当下的深意。
1．当下的时间性意义。
当下最质朴的含义就是其时间的指向性，它指向当前此时，不是指向过去，也不是指向未来的一段时间。
虽然当下指向最近一段鲜嫩的行情，但交易者还是经常滑向过去。
留恋过去已经老死不在的走势，执着过去的看涨看跌观点，以致行情已经发生变化了，还固守着的老持仓头寸，玩刻舟求剑的游戏。
人容易把当下丢开，去预测未来尚不存在的走势，从而滋生出不合理的涨跌预期。
把单子抛进去，行情明明确确显示出不合自己预期后，还固守着一腔热情的侥幸。
注重当下是很困难的事，人不是滑向过去就是干涉未来。
不但行情在过去-现在-未来的时间上变化，人心也跟着时间轴来回刷动。
2.当下的平台性意义。
缠论让所有的走势都在当下观察平台上展开，当下是相对稳居不动的视角，人不动，而让行情走势主动轮番登台表演。
当下的平台有大有小，即对应着不同周期级别的大小。一分一秒是当下、一日一月是当下、一年一百年也可以说是当下。
缠论反复强调要先确定好级别。我们看行情必须先固定观察的级别视角，如果不确定周期空谈走势类型是没有任何意义的。
以30分钟图表看到的走势和以日线图表看到的走势，可能是背向而驰的。
你看涨，我看跌，本来还想和你斗斗嘴呢，结果一了解咱俩看的根本就不是一个级别的走势。
缠论原文喜欢换挡看行情，从1分图上看1F的走势，看5F的走势，看30F的走势，看日线F的走势，只要当下视角平台一换走势类型就不同。
走势类型不同了，交易目标也变掉了。
随后买卖点及资金策略也要跟着调整，牵一发而动全身，交易就复杂了。
多级别联立，本身就可以看成一个当下观景台，一座多层的望江楼。
不理解当下，就无法彻底理解市场完全分类思想，也不能深刻地把握分段函数及递归函数引入的目的。
当下不是历史，一段段历史和当下的分段边界如果划清不了，市场完全分类思想只是一句空谈。
当下一词，不再简单指向一个时间段的朴素意义，它里面包含了生鲜而丰富的内容。
3．当下，超逻辑直观。
缠论中提出一种超逻辑的直观，直觉的明见性，类似盘感之类的东西，这和当下也有密切的关系。
缠论对这种直觉的境界有一段精彩至极的描述。
在某个阶段，你可能会形成这样一种感觉，你如同站在重重叠叠的走势连绵中，而当下的趋向，仿佛照亮着层层叠叠的走势，那时候，你往往可以忘记中枢之类的概念，所有的中枢，按照各自的级别，仿佛都变成大小不同的迷宫关口，而真正的路只有一条，而你的心直观当下地感应着。
说实在的，当有了这种市场清晰的直觉，才算到门口了。那时候，就如同看一首诗，如果还从语法等去分析，就如同还用中枢等去分析一样，而真正的有感觉的读者，是不会计较于各种字句的纠缠的，整体的直观当下就呈现了，一首诗就如同一自足的世界，你当下就全部拥有了。
市场上的直观，其实也是一样的。只要那最细微的苗头一出来，就当下地领悟了，这才算是对市场走势这伟大诗篇一个有点合格的的阅读。[J33]
直觉的明见性和大脑思考的智巧不同，它是不思而得的敞开无边际状态。
只要大脑一思考，不是脱离当下，走向过去或未来。
就是脱离了当下市场外境的整体全局可能性，进入了自己意识解读偏好的狭小认知境界，死看多空，不见行情的可能性变化域。
人的心寂静到一定程度，像澄净的水一样可以映照出风景，走势在当下心镜上顿现了。
所谓的寂静性，即是对应着此种状态。
经验丰富的交易者一看行情就懂了，立即知道该怎么操作，半秒种都不用。其实这种能力人人俱足，只是需要熟练开发罢了。
4.当下，以股悟道。
用心如镜地观察市场，只是一个证券价格方面的应用，如果扩大开去，这种观察智慧可以扩展到观察万事万物上去。
F学观察事物的角度，从时空上看，一个是和合性，一个变化性。当把这两个角度融合一起后，就变成一个相续的四维空间的观察图景。
就相当于用因缘和合与生灭变化，打造了一个统一的、普遍适用一切事物的观察平台，升华成一种观照万物的统一模式。
当下之所以份量如此之重，因为它足以涵盖万物，承载一切。
市场不过是其中之一，当下的意义沉降到这么一件具体而微交易行为上时，它的威力丝毫不减，而且还被赋予新鲜别致的独有内容：
缠论说炒股就是真正的学佛，佛怎么学？
必须在当下学。
—2—
缠论大厦的地基
当缠论形态学和动力学构建完后，缠论像一座美轮美奂的大厦一样落成了。
接下来，在入住缠论大豪宅之前，得重新审视一下缠论的地基稳不稳？
如果自心中缠论的地基不坚实，令人心安的地基应该选在哪呢？
缠论地基在哪，和买卖点是不是100%安全的敏感话题大有内在关系。
缠论一方面认为是100%安全的，另一方面又认为是有风险的。
就从它两种观点开始，顺藤摸瓜，看看各自能通向哪里。
1．我们先从第一买点是100%安全的观点往下看：
这里必须强调的是，这三类买卖点，都是被理论所保证的，100%安全的买卖点。所谓 100%安全的买卖点，就是这点之后，市场必然发生转折，没有任何模糊或需要分辨的情况需要选择。[J21]
如此说来，第一买点就是绝对的，就是100%安全的。
只要学会了缠论，熟练使用缠论的三类买卖点，市场自然没有风险啦。
一笔足够长的钱+加上本ID理论的熟练运用=战无不胜。市场，哪里有什么风险？[J26]
如果市场没有风险了，还要止损干嘛呢？所以缠论说：
本ID理论，从来没有任何止蚀之类的无聊概念。有什么可止的？三大卖点，给三次机会，加上不同级别的，机会N多，你都没反应，等到缺胳膊少腿才去止蚀，那是有病，回火星去吧。[J86]
市场交易，不能完全建筑在或然上，这市场的绝对必然性，是交易中唯一值得信赖的港湾。有人可能要反驳说，世界上没有绝对的东西。那么，世界上没有绝对的绝对性又是哪个上帝所保证的？[J21]
这样顺下去，无疑可找到一劳永逸包赚不赔的圣杯，这是典型的绝对性、确定性的、上帝式的思维。
缠论正是这样，一步步牵引着众人，膜拜了上帝。
2．我们再从第一买点不是100%安全的观点往下看：
本ID曾多次强调，风险对于市场是绝对的，任何时候都在风险之中。[J48]
缠论指出，任何一个位置介入，都存在风险，而且除非行情走出来了，否则即使最简单的均线系统，也没人能事先百分百地确认究竟采取怎样的方式去吻。熟悉本ID所解《论语》的都知道，风险是‘不患’的，是无位次的，任何妄求在投资中的绝对无风险，都是痴心妄想。[J12]
还进一步告诉我们，第一买点和第二买点的风险在哪。
但必须指出的，并不是说这两个买点一定没有风险，其风险在于：对于第一个买点，把中继判断为转折，把背弛判断错了；对于第二个买点，把转折判断成中继。这些都构成其风险，但这里的风险很大程度和操作的熟练度有关，对于高手来说，判断的准确率要高多了。[J12]
为什么第一买点会有风险呢？
缠论给出了更深入的剖析：
而在任何一个走势的当下，无论前面是盘整还是趋势，都有一个两难的问题：究竟是继续延续还是改变。例如，原来是在一个趋势中，该趋势是否延续还是改变成相反的趋势或盘整，这样的问题在当下的层次上永远是‘不患’的，无位次的。任何宣称自己能解决这个两难问题的，就如同在地球上宣称自己不受地球引力影响一样无效，这是任何面对技术图形的人都必须时刻牢记的。[J17]
说白了，风险就是市场不可预测性导致的，谁也不知道下一个走势必然是延续还是改变。
若要继续问，为什么市场是不可以预测的？
因为市场是合力构成的，合力一变市场走势就变了啊。
而合力本身是没有一个上帝在背后预先能决定的。
更重要的是，基本面上的因素，也是合力的结果。政治、经济等等方面，哪个不是合力的结果？现在的世界政治、经济格局，就是众多合力的结果，一个国家里的就更是这样了。很多人一根筋思维，总是假设政策是一个上帝，是不需要合力的，里面没有各种利益的斗争，所有结果都如同一个预设的机器给出的。所有一般意义上精确预测的理论，实质上都是以类似的一根筋思维为前提的。
比前面这些更深刻的，站在哲学的角度，预测也是一个分力，就如同观察者本来就被假定在观察之中，所有观察的结果都和观察者相关、被观察者所干预，以观察者为前提，预测也是同样的方式介入到被预测的结果之中。正如同量子力学的测不准原理，任何关于预测的理论，其最大的原理就是测不准。[J68]
你看，若承认了第一买点不是100%安全的，是有风险的，就必须考虑止损了，就必须考虑不可控制的因素。
这样深入走下去，会进入不可预测的、不确定性的、相对的思维中去。
这个思维特点，不是别的，就是F学的根本精神。
它不认为存在一个主宰者的上帝，所有的东西都是因缘和合而生的，因缘条件没有了，事物就消亡，不是上帝预设其命运的。
等于说，缠论又返过头带领着众人，拜见了佛tuo。
接下来问题就大了。
3．是矛盾，还是圆融？
从第一买点的确定性和不确定性这两种说法的分叉道路上，我们见到了两位圣人，那么该皈依上帝，还是皈依F陀呢？
学了缠论的交易理论体系之后，我应该把这美轮美奂大厦的地基，安放在确定性思维上，还是安放在不确定性的地基之上呢？
有人想兼容之，还说什么要圆融。
问题焦点在于确定性思维和不确定性思维，二者能够圆融地和谐共处吗？
万一两大思想根本是不相容的，我们心里驻扎着两大宗派，等到两大思想在我们脑子里产生厮杀对攻的时候，我该听谁的呢？
思想剧烈的撕裂和碰撞，必然会导致缠论大厦的从中间分崩坍塌。
两大思想的矛盾性，导致缠论学习者在使用缠论时，脑子里会发生内战。很多学缠论者就是在第一买点有没有风险这个地方，认识混乱。
思来想去，哦，只能怪自己驽钝，天份不够，是文科生。
正如《迷了歌》所唱的，是你自己天份浅，别赖缠主没指点。唉，都怪上天不疼咱，咋生个榆木疙瘩，还不挂榆钱。
缠论让不少学习者不但没有学缠得禅的法喜，反而对自己心生怀疑、看轻自己、哀叹郁闷，到了这份上是谁之过呢？
既然缠论的思想来自F学，强调贪嗔痴慢疑合力作用与形态的变化无常。
为什么就不能干脆承认，市场的本质是不确定的？
一旦你承认市场的本质是不确定的，把缠论的体系大厦从两大思想的交叉区，撤回到F学的不确定性思想之境内，就给缠论找到了立身之基本。
再使用缠论技法的时候，就把三类买卖点包赚不赔的想法彻底丢掉了，对盈亏结果也能欣然接受。
正是这么一点点位移，把拉满的弓，绝对的话稍微回撤一点点，留一点回旋余地，就会发生了翻天覆地的变化。
缠论这艘游轮才彻底脱离港口的羁缚，在股市不确定的大海里，遨游天际。
缠论精美绝伦的大厦，必须建筑在市场的不确定性本质上。
而不确定性，显然是当下的不确定性，不可能回到过去寻找它，也无法跳到未来寻找它。
故说，缠论的地基就是当下。
当下与不确定性同义。
不确定性是抽象之理，而当下是更容易观察到，体会到的具体境界。
—3—
缠中说禅
缠论全文对禅几乎没怎么说，又无时无刻不在说。
缠论思想源头里暗含着极其高明的顶层思维：变化性、和合性与寂静性。
这个顶层思维可以用在万事万物上。
市场不过是万事万物中的一个特例，当然也是适用的。说市场是特例，因为交易是无形无相的，从钱直接到钱没有中间环节。
加上图表趋势的变化比实业的流转周期要快得多，注定了炒股玩期货是一件特殊无比的行业。
任何一个行业做好都不容易，但从来没有像炒股玩期货对人的要求这么高。
不管市场多么特别，总归逃不出诸行无常的变化性和诸法无我的和合性，二者从时空的角度共同决定了市场的本质，不确定性。
我对缠论解读的最根本目的，是把缠论精美大厦的地基，明明确确地安放在不确定性上。
只有如此，才能将缠论其巨大的威力淋漓尽致地发挥出来。
如果你觉得缠论是100%稳赚不赔的理论，就违背缠论根本的F学精神。
行文至即将终结，该说一说我理解的缠中说禅了。
缠者有三义，禅对缠言，亦有三义:
缠者第一义:中枢之缠。
有云缠者，价格重叠区间也，买卖双方阵地战之区域也;禅者，破解之道也。以阵地战为中心，比较前后两段之力度大小，大者，留之，小者，去之。
此缠者之义就是中枢的纠缠，多空双方攻守进退两难，走势晦昧不明。
若以禅破之，可比较进出中枢纠缠区的两股力量大小，结合三释而竭的敏锐警觉，一旦发生背驰信号即可果断离场观火，知乎止而身退。
缠者第二义:走势之缠。
走势类型纵横交错，缠如麻团。
大小级别的走势上下勾连，同级别3种走势类型此起彼伏，新旧更迭交替表演。图表轨迹如网如茧，如藤如蔓，交易者又作茧自缚身陷葛藤，贪惧纠缠手忙脚乱。
若以禅解之，纵横交错的走势遂即各复本位，次序井然。
以一顶一底、一笔一段、单双中枢及三类走势解之观之，任何一个走势都有各自的逻辑主线，若千灯共照一屏幕，光光互不相碍，竟是百势争呈，杂而不乱。
缠者第三义:人生之缠。
若世间有地狱，股票和期货市场即是。
身陷交易困境之人，身心疲惫精力耗尽，众里寻他千百度，反落下欠债无数，金钱债、时间债、健康债，人情债、亲情债，旧债未还新债不断。
既然明知炒股玩期货的成功者凤毛麟角，为何还纠缠其中?
若以禅对之，地狱即是天堂。
人随所遇而有所生，各人遭遇的种种境界无非是历境炼心，而炼心最甚者乱世莫过于战争，治世莫过于交易，此二事能陷人于困境险境，绝境死境，故杀伐贪婪和恐惧二心贼的力量最为刚猛。
若用得好，炒股便是人生最好的道场，或可实现财务自由，时间自由和心灵自由。
可以从禅这个高峰往缠这个山下看，采取以禅破缠的方式解读缠论。直观观照它，重取其意，淡化其言，得其心髓，丢其枝蔓。
千万别死在它矛盾两可的字句间、自由杂乱的章节里、精密晦涩的数学语言上、以及高深莫测的定义定理中。
—4—
破缠而出
我们一路艰辛从解构缠论体系，到裸露缠论的思想，最后再回到盘面上观察行情，看到的是新生于旧之死，旧死于新之生，生生不息，死死不已。
缠论到了此处，一个隐含至深的修心模式裸露出来了：向死而生。
如果你读不出这四个字，缠论实战的心髓就抓不到。
缠论的观察盘面的重心，它就盯着看这笔什么时候结束？
这个线段什么时候终结？
这个中枢什么时候出离？
这个当下的走势什么时候转向？
在三种走势生死交替、循环往复的演化过程中，它的视角就盯着当下的走势有没有发生背驰信号，如果有，第一买卖点信号就出现了，接着去找第二类和第三买卖点。
不思前后，专注处理当下，反正你旧走势的终结信号不来，我就不动。
信号出来我就动手，入场之后，如果走势的死亡信号不出现，我就不出。
我的买入是因为某个旧走势的死亡，我买入之后能够稳定持仓，并不是因为我心里期待着当下新走势的生，而是因为它的不死。
如果当下走势的终结信号来了，马上将要变成历史，我也毫无感情地抛掉它。
当下，才是我最关注的，且对当下的关注，是从死亡的视角审视它的。
缠论从死亡终结的角度设计进出场点，把持仓心理给基本清空了。
这和预测性的传统思路不同。
传统的持仓心理是当判断一个大概率的走势分岔路要来了，然后依此观点进场，依此观点持仓，人很难把心中的观点或预期甩掉。
你的内心必然有一个东西在，而且没法去掉它，一旦放弃这想法，持仓就立即失去理由。
类似刻舟求剑的情况一经出现，行情水流改变了，而你还坚持己见，不管把船上丢剑处的记号雕刻得多么精确，落剑时水势已经不在。当初的知见变成了执见，可能要遭受亏损的惩罚。
只要心有预测，心里会有一个执着的见解，有执见就与道相悖，怎么可能达到无所住而生其心呢。
使用缠论的思考模式久了，日常的炒股玩期货，如同进行空观的练习，这是入禅得道，明心见性的必修功课。
缠论就是禅论，炒股票就是真正的学佛。
表面上是教人学炒股的，暗地里是引人入佛道的。
只不过学缠者多，入禅者少，缠论只读得个半部。
能真正明白缠论之意者，也不可沾沾自喜，敝帚自珍。
盈亏事小，修心为大，不可本末倒置。
谈及市场与人生，缠论亦高声疾呼不能以生命为代价，痴迷在技术里变成交易机器，亦不能试图躲进山林远离金钱五浊尘世。
须学莲花之出淤泥，于污浊中见清净，于束缚中得真解脱，得大自由。
缠之所指，禅之明月。
禅以缠显，缠中说禅。
破缠入禅，出禅无缠。
缠中说禅四个字，大约如此矣。
最后的话
交易是一场艰深的修行。
一个人要想精通某项技能，不能止步于半吊子水的中间水平，他必须深入至微和至大这两个人迹罕至的极端点，还要把它们弯曲成圆环。
精深幽微和宏大旷远本是一线之隔，但它们不是永远无法沟通的天才和傻瓜之间的一线之隔，它们是两条大江大河被一线隔开着，通融了这一线，死水就活了。
缠与禅，正是这至大与至微。
2022.03.28雲奎
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